أي : بأن يكون عن الحكاية إلى الغيبة ، ولا تخلو العبارة عن تسامح ( بل كل من التكلم والخطاب والغيبة مطلقا ) أي : سواء كان في المسند إليه أو غيره ، وسواء كان كل منها واردا في الكلام ، أو كان مقتضى الظاهر إيراده ( ينقل إلى الآخر ) فتصير الأقسام ستة ؛ حاصلة من ضرب الثلاثة في الاثنين . ولفظ مطلقا ليس في عبارة السكاكى ، لكنه مراد بحسب ما علم من مذهبه في الالتفات . . .